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A quem pertencem os nossos dias? A interdição de FHC e a vida com lucidez

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Philosopher, c'est apprendre à mourir (Montaigne)   Por Ruth Aquino Para quem conheceu de perto o brilho intelectual de Fernando Henrique Cardoso [sociólogo mundialmente reconhecido, ex-Presidente da Associação Internacional de Sociologia, que se tornou Presidente do Brasil], a notícia de sua interdição [aos 94 anos], a pedido dos filhos, é, mais que um choque, um alerta.  Queremos viver tanto assim? Após a perda da lucidez? O que fazer para evitar esse capítulo doloroso para a família? Antes que o Alzheimer roube nossa conexão com o mundo, nossa autonomia. Antes que nos tornemos um fardo. Filhos pedem a interdição na Justiça quando a pessoa já não tem condições de ser responsável por mais nada. Filhos se tornam curadores. Essa decisão não é nada fácil. Vivi isso na minha família, fui curadora. Amigos e conhecidos têm enfrentado escolhas semelhantes com pais ou mães. É um luto em vida. Porque estamos vivendo demais. Nos cinemas, há um filme imperdível sobre os dilemas ...
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Profissão docente e o papel do professor: conteúdo, centralidade do ensino e superação do senso comum

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Ao discutir a concepção de infância, relacionando-a à formação de professores e à atuação desses no processo educativo formal, Dermeval Saviani é paradigmático ao assinalar que a diretividade da atuação docente é irrenunciável, pois, conforme ele,   nas instituições educativas, o nexo instrução-educação somente pode ser representado pelo trabalho vivo do professor, na medida em que o docente é consciente dos contrastes entre o tipo de sociedade e de cultura que ele representa e o tipo de sociedade e de cultura representado pelos alunos. Em sentido semelhante, tendo como postulado a mesma concepção histórico-ontológica de Saviani, Newton Duarte é enfático: reafirma a imprescindibilidade do ato de ensinar e recusa as ditas pedagogias não diretivas e   do ‘aprender a aprender’, assim como as incompreensões e equívocos em torno de consignas tais como ‘ninguém educa ninguém’.   Ou seja, o referido pressuposto analítico e conceitual sustenta que o trabalho docente é um trabal...
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Dermeval Saviani, Paulo Freire e os conteúdos sistematizados: o diferencial da Pedagogia Histórico-Crítica

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                          Por Rosana Alves (Pedagoga; Programa de Pós-graduação em Educação/PUC-SP)   A educação brasileira é imersa em intensos embates teóricos e práticos, mas, desde o Golpe de 2016, o debate na esfera do senso comum concentrou-se na defesa incessante de Paulo Freire, devido aos ataques que a extrema-direita inculta faz ao educador. Movimento correto de defesa de um educador comprometido com uma educação democrática. Mas sugiro sairmos da esfera do senso comum e aprofundarmos o debate. Dentre as correntes críticas da educação no Brasil, duas se destacam: a Pedagogia Histórico-Crítica (PHC), de Dermeval Saviani, e a Pedagogia do Oprimido, de Paulo Freire. Ambas são críticas, mas partem de bases filosóficas distintas: Freire, com raízes no idealismo hegeliano e na fenomenologia; Saviani, no materialismo histórico-dialético marxista. Este texto não busca apagar as diferenças entre as duas, tampouco pro...
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Processo formativo: faces ocultas

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  Por Ivonaldo Neres Leite (Sociólogo, Universidade Federal da Paraíba/Centro de Ciências Aplicadas e Educação)  Pierre Bourdieu (1930-2002)   foi um sociólogo francês de origem popular, vindo de uma família da zona rural/camponesa, que, graças ao empenho nos seus estudos, se tornou um dos maiores pensadores do mundo. As suas pesquisas mostraram, por exemplo, que: 1) Existe uma construção social da sexualidade, e a sociedade procura controlar os corpos conforme as ideias que nela são dominantes; 2) Há um fenômeno chamado habitus (não é mesma coisa que hábito) o qual significa a incorporação pelo ser humano de formas de pensamento, maneiras de agir, modos de perceber, etc., que as pessoas reproduzem quase automaticamente, de forma que é como se o corpo e a mente estivessem recebendo comandos determinado o comportamento das pessoas; 3) Existe um tipo de violência chamada violência simbólica , que não é   física, mas invisível, e se exerce através da linguagem...
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A Educação Popular e um campo em disputa: conferência ciência aberta

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  Nas últimas décadas, o acesso ao ‘conhecimento aberto’ (ciência aberta) ganhou crescente apoio público e na comunidade científica. Contudo, isso não tem ocorrido sem reações e movimentos   que procuram bloquear o processo progressista de democratização do conhecimento. Os ataques vêm de todos os lados: do negacionismo científico (desejoso de impedir que a sociedade tenha acesso ao saber sistematizado); das tensões geopolíticas, com a consolidação de blocos de competidores que dificultam a cooperação científica internacional, e privilegiam a ‘doutrina da segurança’; do profundo impacto da inteligência artificial em vários aspectos do processo de pesquisa, etc.  Dessa forma, a ciência aberta tem se tornado um campo de disputa, do qual uma educação analiticamente interpelante não se pode descuidar, designadamente a Educação Popular, principalmente num tempo em que ela está reconfigurando e refundamentando as suas perspectivas. Tendo isso em atenção, a Universidade Popular ...
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Marxism and Judaism in Brazil: Remembering Jacob Gorender

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  Jacob Gorender: Brazilian Jewish and  Marxist thinker Jacob Gorender (1923-2013) was born in Salvador, Brazil, the oldest of five children of poor Jewish immigrants. His father, Nathan, came from Ukraine and his mother, Anna, from Bessarabia. At the age of 17, he was already working as an archivist at O Imparcial , a newspaper in Salvador, where he went on to serve as a reporter and then editor. This was the first of the many papers for which he wrote, a good number of which had ties to the PCB. In 1941 he began studying at the Salvador School of Law, and the following year his friend Mário Alves recruited him to the communist party. At 20, he enlisted to fight in World War II and saw seven months of combat in the Apennines and Monte Castelo, Italy. When he returned to Brazil, he threw himself into the life of a militant. He dropped out of college, moved to Rio de Janeiro, and became a “professional revolutionary,” as he used to say, devoted to party activities. He was in ...
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Para além dos discursos polarizados, existe a realidade: a Venezuela e a necessidade de análises objetivas

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Pareidolia: tendência de ver rostos humanos  em  formas que são só remotamente parecidas Por Luís Felipe Miguel (Cientista político; autor, entre vários outros livros, de ‘Consenso y conflito en la democracia contemporánea, Buenos Aires: Eudeba, 2022) Dois traços marcantes de todos nós, humanos, são criar narrativas e tomar lado, separando os bons dos maus. Pode ser que venha de fábrica, como parece que é a tendência de ver rostos humanos em quaisquer objetos remotamente assemelhados. Ou talvez seja efeito de nossa socialização primária – os contos de fada, quem sabe? Mas o fato é que, diante de uma tevê ligada em uma sala de espera, passando uma partida de futebol entre duas equipes desconhecidas, bastam poucos minutos para que nossa simpatia se incline para um dos lados. E que, com qualquer fragmento de informação, logo acionamos nosso repertório de explicações padronizadas e escolhemos aquela que julgamos mais adequada, para operar com ela ao menos de forma provisó...
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