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Começando pela colombiana Universidade Pedagógica Nacional, anuncia-se, na América Latina, 2025 como o ano de um de seus maiores pensadores das Ciências Humanas e da metodologia em Educação Popular: Orlando Fals Borda.   Por Helberth Augusto Choachí González  ( Rector, Universidad Pedagógica Nacional,  Colombia)   Hace pocos días el Consejo Académico de la Universidad Pedagógica Nacional declaró al 2025 como el año Orlando Fals Borda. Esa decisión nos permitirá celebrar los legados del principal representante de la sociología colombiana en el centenario de su natalicio. Nos preparamos para exaltar su memoria, estudiar sus múltiples aportes a las ciencias sociales y reflexionar sobre la vigencia de un pensamiento riguroso. Un pensamiento ligado a la reivindicación de una ciencia propia, crítico del colonialismo intelectual, en permanente diálogo con la educación y la pedagogía latinoamericana, y que sigue contribuyendo a la búsqueda de emancipación colectiva. D...

A conhecida escritora marroquina-espanhola Najat El Hachmi, ademais especialista em Estudos Árabes, tem desenvolvido uma interlocução divergente  com a também conhecida acadêmica estadunidense Judith Butler, em torno do feminismo, do chamado identitarismo e de determinadas abordagens difundidas a partir dos Estados Undios.  Hachmi contesta Butler duramente: acusa-a de faltar com a verdade e de manipulação. Um dos seus últimos textos nessa direção foi publicado pelo periódico espanhol El País , em 13/12/2024, em réplica a uma entrevista feita por esse periódico com Butler. O Blog GEPEDUSC o reproduz aí abaixo.     Por Najat El Hachmi Es una bajeza intelectual mentir sobre el posicionamiento de quienes piensan distinto de ti; denota una falta absoluta de ética y juego limpio.  En la última entrevista que se le ha hecho en este diario [El País, España]  a Judith Butler,  la pensadora falta descaradamente a la verdad cuando se le pregunta sob...

Ivonaldo Leite   (Sociólogo, Universidade Federal da Paraíba/Pesquisador do CNPq) Introdução O período entre a década de 1990 e os primeiros anos da de 2000, foi marcado por um significativo impacto resultante do que, de forma mal definida, ficou conhecida como ‘a crise dos paradigmas e das utopias’. Foi um tempo marcado, entre outros acontecimentos,   pelo rescaldo da tsunami política que representou   a queda dos regimes ditos socialistas do Leste Europeu, pelo fim da então União Soviética, pela assunção da ideia de ‘fim da história’ (no sentido de vitória final do capitalismo), pela ascensão da globalização e pela hegemonia do neoliberalismo. Nesse terreno, prosperou uma determinada perspectiva pós-moderna segundo a qual “não existe verdade”, apenas narrativas diferentes e discursos sobre discursos. Desse modo, teria deixado de fazer sentido empenhar forças em prol de utopias (classificadas como “ilusórias metanarrativas”), decorrendo disso, entendia-se, o colaps...