GEPEDUSC

(Extraído de Fe y Alegría - La Educación Popular y su Pedagogía. Caracas: Federación Internacional de Fe y Alegría, 2003)  En 1985, a los treinta años de haber sido fundada, y tras un largo  proceso de reflexión, análisis y cuestionamiento, a veces difícil y conflictivo, Fe y Alegría plasmó su identidad y razón de ser en su Ideario, en el que se autodefine como “un Movimiento de Educación Popular que, frente a situaciones de injusticia, se compromete con el proceso histórico de los sectores populares en la construcción de una sociedad justa y fraterna” Fe y Alegría se atrevió a definirse como Movimiento de Educación Popular en momentos en que la Educación Popular, muy ligada a los movimientos sociales y políticos que buscaban transformar profundamente las estructuras injustas de la sociedad, miraba con desconfianza y recelo el mundo de la educación formal por considerar que era el “aparato ideológico del Estado” opresor, cuya función era reproducir la sociedad de dominación ...

  Passada uma década do falecimento do Professor Ciro Flamarion Cardoso, um gigante da historiografia brasileira e latino-americana, autor de uma vasta obra original, e responsável pela formação de numerosos/as pesquisadores/as, relembra-se um memorial a seu respeito. Segue aí abaixo, depoimentos de ex-estudantes seus e uma das suas últimas entrevistas. Ciro Flamarion Cardoso         Depoimento de Marcos Alvito Quando comecei a ter aula com o Prof. Ciro, no primeiro semestre de 1984, eu fiquei entusiasmado com a seriedade, a competência e a atenção com que ele nos tratava. Quando eu chegava em sala, no horário correto, já lá estava o Prof. Ciro. Descobri que ele, sempre metódico, saía caminhando do seu apartamento no Ingá exatos 12 minutos antes da aula começar. Como o percurso lhe tomava sete minutos, ele chegava sempre cinco minutos antes. Em uma homenagem silenciosa, eu passei a chegar 10 minutos antes da aula começar e cinco minutos antes dele. Muit...

    Por Ivonaldo Leite (Universidade Federal da Paraíba)   Após a tragédia que foi a Segunda Guerra Mundial, o filósofo Theodor Adorno fez uma reflexão desesperada perante o horror dos que morreram nos campos de concentração. Afirmou que, tendo escapado à inumanidade, os sobreviventes não tinham o direito de viver a sua própria vida pessoal, mas sim deveriam ser solidários aos que pereceram e cuidar para que a inumanidade não triunfasse outra vez.  Por "ironia do destino",  as palavras de Adorno turvam com o espelho reverso do atual genocídio praticado em Gaza contra os palestinos. De toda forma, tal reflexão é uma espécie de ponto de partida para uma séria meditação sobre o destino comum de todos nós, mortais, diante da morte dos outros, e principalmente dos nossos entes queridos. Há sentido em sobreviver à morte das pessoas que amamos? Afinal, como assumem algumas compreensões inspiradas em Hegel, a morte é um problema para quem fica, não para quem se foi. ...

Eduardo Galeano (Uruguai): Por que escrevo?    Jorge Huergo (Argentina): Comunicação e Educação Popular   Ivonaldo Leite (Brasil): América Latina, educação,  pesquisa e escrita       Frederico Navarra (Chile): Escrita acadêmica e pensamento crítico  Jordi Sierra i Fabra (Espanha): "Ler salvou a minha vida,  escrever lhe deu um sentido"

  Sociologia do ‘teatro social’ e da ação humana diária: Resumo do livro A representação do eu na vida cotidiana , de Erving Goffman (Rio de Janeiro: Vozes, 1985) Por Janos Brito Goffman recorre à perspectiva das representações teatrais para descrever as relações sociais que ocorrem num espaço circunscrito, tal como um prédio, uma fábrica, uma empresa [ou uma universidade]. Ele parte de princípios dramatúrgicos para examinar como um determinado indivíduo representa seu papel de modo a regular as impressões que os outros têm dele. Na vida real, o papel social não é representado diante de uma plateia que está separada dos atores, mas é “talhado de acordo com os papéis desempenhados pelos outros presentes”. A vida social é constituída de atores-espectadores, sendo uma fusão de plateia e palco. A impressão que se tem de um indivíduo é dada pela expressão que ele realiza de si mesmo, com auxílio de outros. A expressão pode ser transmitida ou emitida. A transmissão de informações é...